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“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”[1]。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”[2]。民俗体育作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在弘扬中华优秀传统文化战略中发挥了重要作用。在上述背景下，民俗体育的发展持续受到关注。本研究运用CiteSpace软件，对2004年至2024年间我国民俗体育研究领域的相关核心文献进行分析，针对我国民俗体育领域相关的核心作者、机构、研究热点及前沿等问题进行可视化处理与分析研究，系统梳理我国民俗体育的发展过程和未来的趋势走向，为我国民俗体育的实践发展和理论研究提供参考。

1 研究数据与研究工具

1.1 数据来源

本研究的数据来源于中国知网（CNKI）的核心期刊库、CSSCI以及CSCD数据库中的期刊文献。在检索过程中，采用高级检索模式，将“主题”设为检索条件，关键词指定为“民俗体育”，时间范围限定在2004年至2024年，共检索到534篇相关文献。随后，对这些文献进行了整理和筛选，剔除重复项、缺失摘要或关键词的文献，以及书评、新闻报道等非学术性质的文献。经过这一步骤，剩余的文献被导出为Refworks格式，并保存为.txt文件。接着，通过CiteSpace 6.3.R1软件对这些文献进行了统一的处理和分析，最终筛选出493篇与民俗体育领域紧密关联的文献，作为本研究分析的数据基础和来源。

1.2 研究方法与工具

可视化知识图谱是一种新兴的文献分析方法，它能对不断发展的科学领域的知识景观提供全面的描述，有助于理解知识结构、知识合作、新发展、热点话题和发展趋势，这些对研究人员、工程师和商业投资者而言都是必不可少的[3]。本研究借助CiteSpace 6.3.R1软件，对中国民俗体育领域的文献进行了梳理，旨在揭示其发展脉络、研究热点及前沿趋势。

2 民俗体育研究的整体发展概况

2.1 发文量分析

通过分析文献的发表数量，可以揭示民俗体育研究领域论文产出与年份之间的关系，有助于把握该领域的关键时间节点以及当前的研究态势，进而对该领域的未来发展趋向做出预测。本研究针对我国民俗体育领域过去二十年间的年度文献发表量进行了系统的统计分析，并据此绘制如下的趋势图（如图1所示）。

由图1可知，观察发现在2004年至2006年的初期发展阶段，我国民俗体育研究的发文量相对较低，这一时期的年均文献发表量仅为5篇。这一现象表明，我国民俗体育研究在这一阶段仍处于萌芽与探索的初期阶段，其受到的学术关注度相对较低。2007年至2011年，民俗体育进入快速发展期，其文献发表数量呈现出明显的上升态势，2008年成为了我国民俗体育研究发展的一个转折点，北京奥运会的举办极大地推动了我国体育事业的发展，同时民俗体育也借此契机实现快速发展，并于2011年达到高峰。从2011年至2018年，文献发表量趋于稳定，年均发文量约为35篇。这一稳定的发展趋势表明，我国民俗体育研究已经进入了一个成熟且稳定的发展阶段。值得注意的是，2019年，我国民俗体育研究领域的论文发表量降至了过去十年来的最低水平。随后在2020年到2024年至今发展逐渐稳定，年发表量约为17篇。

图 1 2004—2024年我国民俗体育研究发文年度趋势图

2.2 作者分析

1）作者发文量分析

本研究依据普赖斯定律来确定民俗体育领域的高产作者[4]。对于高产作者的定义，普赖斯定律将其界定为在研究相同或相似主题的情况下，该作者能完成该领域文献的一半生产力。高产作者的最低发文量具体算法为：m=0.749×√nmax，其中nmax为发文数量最大的作者的发文数量[5]。根据收集的数据和计算的结果得出，在民俗体育研究领域涂传飞学者发文量最多，共发文16篇。由上述公式可算出发文数量在三篇或者三篇以上的作者被视为该领域的高产作者，现将发文前10的作者统计如表1所示。

表 1 2004—2024年我国民俗体育领域高产作者（前10）

从发文量上看，排在首位的是福建师范大学的涂传飞学者，发文量为16篇，其主要关注的领域包括民俗体育、民俗体育文化、传统体育等。山东财经大学的刘旻航学者的发文量为11篇，他主要关注的领域是民俗体育、体育课程、改革等。南昌航空大学的王俊奇学者的发文量为8篇，他主要关注的领域是民俗体育、民族传统体育、体育史等。从核心作者所属的单位来看，大多是来自于高校，究其原因，高校的学术资源较为丰富，有利于民俗体育的相关研究。

2）作者合作图谱分析

如图2所示为作者合作网络的共现图谱。依据图中左上角所提供的注释信息可知：Nodes（节点）的数量为290，Links（连线）的数量为154，而Density（密度）则为0.0037。其中节点的大小代表作者的发文数量，节点之间的连接线厚度表示作者之间的合作水平[6]。

在图谱中，圆点的大小直接反映了每位作者发表文献的数量，具体来说，圆点越大，表示该作者的发文量越高。圆点间通过连线来表示作者间的合作关系，而连线颜色的不同则用来区分合作发生的年份。此外，连线的粗细程度与作者之间合作的频率成正比，即线条越粗，说明这些作者之间的合作次数越多。根据图2和Density密度值可以看出，我国民俗体育领域作者合作图谱从整体上来看是较为分散的，且作者共现网络图谱中的密度相对来说较低，作者之间的连线较细，从而表明作者之间的合作比较少，其中较大的合作团队有以福建师范大学的涂传飞学者为核心的团队、以山东财经大学的刘旻航学者为核心的团队、以南昌航空大学的王俊奇学者为核心的团队。其他大多数作者是以自主研究为主，因而仅仅只形成了少数几个较小的合作团队。

图 2 民俗体育领域作者合作图谱

2.3 研究机构分析

通过对发文机构进行统计与可视化分析可以直观地了解该领域内权威机构及其相互间的合作情况。从文献数量上分析，吉首大学和南京师范大学均发表了超过10篇，其中吉首大学以总计13篇的成绩位居第一；山东财经大学与福建师范大学各自发表了9篇论文；安徽师范大学、南华大学、湖南师范大学以及江西财经大学的发文量也都超过了7篇（详情如图3所示）。

这表明，在民俗体育研究领域，吉首大学显示出较高的学术影响力。此外，排名前十的研究机构大多位于湖南、江苏、山东、福建及安徽等南方省份，这些地区少数民族众多，为民俗体育的研究提供了丰富的资源，相比之下，北方地区的相关研究则相对较少。由此可见，我国在民俗体育方面的研究呈现出不均衡的状态，存在一定的地域性差异。

图 3 2004—2024年民俗体育研究发文前10机构分布图

合作图谱有助于揭示特定研究领域内学者、国家或研究机构之间的社会关系。这为评估科研人员、国家或机构的学术影响力提供了一种新的观察角度,有助于发现那些值得关注的科研人员、国家或机构[7]。观察图4所显示的民俗体育机构合作图谱，可以通过Links（连线）数量与Density（密度）值来进行分析。图中Links（连线）的数量为65，而Density（密度）值为0.0035，连线相对较少且密度也相对较低。从整个民俗体育机构合作图谱的宏观视角来看，机构的分布较为分散。同时，进一步通过图4可以观察到，尽管各机构之间存在合作，但整体合作的紧密程度并不高，且主要以两个机构之间的合作为主。此外，主要的研究机构集中于南方的少数民族聚居省份。

图 4 2004—2024年民俗体育机构合作图谱

2.4 研究热点分析

1）关键词共现分析

关键词是作者对其论文内容的精炼总结，它能够准确而全面地概括研究内容,涵盖研究领域关注的焦点和学术研究人员感兴趣的话题。本研究运用CiteSpace 6.3.R1软件对其收集的文献中的关键词进行共现分析，生成我国民俗体育领域关键词共现图谱（如图5所示）。分析结果显示，图谱中共有225个节点和303条连线。在图谱中，圆点代表关键词，其大小与该关键词出现的频率呈正比关系，即关键词出现的次数越多，其对应的圆点也就越大。

图 5 我国民俗体育领域关键词共现图谱

根据关键词的频次（如表2所示）和中心性（如表3所示）这两个指标，本研究选取了排名前十位的关键词。其中从表2不难看出，我国民俗体育近二十年相关研究出现的高频关键词主要为民俗体育（242次）、体育文化（44次）、群众体育（31次）、传承（20次）、发展（16次）、传统体育（12次）、体育史（12次）、体育旅游（12次）、开发（8次）、价值（8次），这些高频关键词与关键词图谱所展示的内容相吻合。

表 2 我国民俗体育领域关键词频次统计表

表 3 我国民俗体育领域关键词中心性统计表

关键词的中心性数值的大小与其强度呈正相关[8]。即数值的高低反映了强度的强弱，中心性较高的关键词在共现知识图谱中起到的中介作用更为显著，这也意味着这些关键词是当前研究学者们共同关注的热点话题。从中心性数值上来看，剔除“民俗体育”这个主题词，群众体育（0.11）、体育文化（0.10）、传承（0.10）、体育旅游（0.10）、乡村振兴（0.10）等可视为当前我国民俗体育领域的研究热点。

2）关键词聚类分析

CiteSpace关键词聚类图谱主要聚焦于展示不同聚类之间的结构特性，并强调关键节点与重要连接的重要性。为了评估图谱绘制的质量，该工具软件提供了两个关键指标：模块值（Q值）和平均轮廓值（S值）。一般而言，Q值通常在大于等于0到1的范围内，超过0.3时表示该结构显著；而S值超过0.5，则通常认为聚类是合理的，达到0.7时，表示聚类效果高效且有说服力[9]。本研究通过使用CiteSpace 6.3.R1软件对关键词进行了分类整理，最终形成了9个聚类结果（如图6所示），其中Q值为0.6401，远大于0.3，趋近于0.7。由此表明本研究所得出的聚类图谱结构清晰显著，具备研究论证价值。同时，S值也达到了0.9593，大于0.7，进一步证实了聚类效果的良好信度。

图 6 我国民俗体育领域关键词聚类图

关键词的聚类分析能够揭示出某一领域内的不同研究重点。基于上述研究发现，本文对我国民俗体育研究的热点进行了全面的整理与归纳，总结出以下几个主要方面。

（1）关于民俗体育文化的研究。民俗体育文化被视为民俗体育的核心精髓，学界对于这一主题的研究通常采用多种理论框架和研究方法，旨在深入挖掘其丰富的文化内涵。倪军（2024）等通过个案研究法、深度访谈法、参与观察法探究江西省南昌县Y村龙舟文化与基层党建的互融实践机制，研究发现其遵循认同、吸纳和生产机制，同时提出民俗体育文化与党建互融的发展路径是一种中国式现代化的发展路径。房鹏飞、李乃琼（2021）基于人类命运共同体的理念视角，分析了中国与东盟在民俗体育文化交流方面所面临的现状及挑战，并从五个维度——即通过体育赛事促进外交、旅游与体育的结合、教育和培训项目、学术交流活动以及大众媒体的作用——提出了相应的解决策略。邱海洪（2020）借用皮埃尔·布迪厄“文化再生产”理论对湖南省民间传统舞龙活动“汝城香火龙进行个案分析，研究其村落民俗体育文化再生产的内在逻辑。

（2）民俗体育的传承与发展。随着现代化进程的加速，民俗体育面临着传承与发展的挑战。如何在保持其传统特色的基础上，实现与现代社会的融合与发展，成为当前研究的热点。雷学会等（2023）借用扎根理论等研究方法，在城乡建设一体化的背景下，探究嵌入城市的民俗体育传承运行机制，确立了以“变迁中的再生”作为其解释框架。吴林隐、吴毅（2020）基于行动者理论视角探讨广西那县舞狮团如何在传承与发展民俗体育过程中处理国家、市场与民间社会这三种场域要素之间的关系，研究发现那县舞狮团嵌入国家与市场的同时脱嵌于民间社会，这也是当下民俗体育典型的实践逻辑。崔涛等（2019）通过对当前校园民俗体育的发展现状进行调查研究，并从找准发展定位、夯实思想基础、提升文化认同感、深化供给结构改革、打造文化品牌五个层面提出解决策略。

（3）民俗体育资源的开发与利用。如何将民俗体育资源转化为文化产业、旅游产业等相关产业的优势，推动地方经济发展，也是当前研究的重要方向之一。买器等（2024）通过互动仪式链理论视角，分析其与民俗体育旅游之间的关联，并探究如何铸牢中华民族共同体意识机制，同时提出实施路径。潘怡、姚绩伟（2023）探讨当前民俗体育旅游的价值与困境，并从产品质量、运营策略、安全机制、叙事体系四个方面提出提升民俗体育旅游质量的实施策略。艾康等（2020）认为文化是引领乡村民俗体育文化资源有效传承的现实依托，通过分析海南地区乡村民俗体育文化资源的发展概况，同时结合其面临的困境，探索解决路径。

2.5 研究前沿分析

突现词表示某一时间段关键词的突然增加，通过关键词在不同时间段的突现分布能够展示一个研究领域的研究重点和发展前沿[10]。图7为我国民俗体育领域关键词突现图谱，展示了文化、民族体育、民间体育等10个关键词。

图 7 我国民俗体育领域关键词突现图谱

2004年到2006年学者对于民俗体育的研究重点集中于文化层面上。2008年到2018年我国学者对于民俗体育的研究重点集中于“群众体育”“体育史”“民俗”及“传承”上。在群众体育方面，对群众体育需求、参与动机、影响因素等方面进行了深入分析；体育史的研究则有助于梳理民俗体育的发展脉络，为现代民俗体育的发展提供历史借鉴。2018年到2024年至今，学者的研究重点集中于“新时代”“乡村治理”及“乡村振兴”这样的时代背景和相关政策上，这反映了民俗体育在新时代的新使命和新价值，乡村治理和乡村振兴为民俗体育提供了广阔的发展空间，民俗体育也成为推动乡村发展的重要力量。

3 结语

本研究以CiteSpace 6.3.R1软件作为分析工具，对2004年至2024年间中国民俗体育研究领域的核心文献进行了可视化分析研究。结果显示，在这二十年间，我国在民俗体育的研究上，无论是在理论层面还是实践方面都取得了重要的进展。尽管如此，仍存在一些局限性。未来研究中，各科研单位和学者之间需要加强合作与沟通机制，通过交流研究成果和经验，共同识别并探讨当前研究中的关键议题，并密切关注该领域的发展趋势。此外，还应重视拓展研究主题及创新研究视角，鼓励采取开放态度，促进跨学科的合作形式，进一步发展和完善中国民俗体育研究的理论基础和实际应用框架。

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