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论中国复仇制度的规则化 ——以唐为中心

中西法律传统 / 2023,3(3)：13-24 / 2023-10-07 78 178

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• 作者： 马腾      刘薇     
• 单位：

  暨南大学法学院，广州

• 关键词： 复仇；报应；规则化；唐代法制；儒法冲突
• 摘要： 在传统中国，受儒、墨、佛、道思想影响，复仇深镌为一种文化特征。复仇行为可以践行儒家“忠”“孝”“仁”“义”“勇”“智”等道德伦理，也通过对等偿命秩序而契合道教宇宙观，杀人者必定偿命还符合墨家的天判鬼罚说与佛教的现世报应说。由此，复仇思想塑造了传统中国的复仇文学艺术，并为后世复仇提供了坚实的舆论基础。加之中国自然环境天高地远、战争不断、法权分立、官僚体制等固有情形，国家制裁时常缺位，私力复仇作为一种国法缺位时的后置性矫正手段，被统治者、司法行政官员及民间大众认可甚至称颂。基于加强君主专制与帝国集权、维护法制权威与社会安定之需要，不得不禁止复仇，但置以完全否定的态度又悖于伦理，伤孝子义，违背民心。唐前各代在立法上多游移于“或纵”“或禁”两端之一，尚未探索出一种规制化的思路。及至中华法系标志的唐代，律典体系健全，国家司法主义要求复仇者死，而儒道佛三教又裹挟着“必复仇”的思想影响社会民众。对于“禁止并处罚”还是“认可并旌表”的两难抉择，唐代于立法回避，期寄于司法中解决。在具体个案的处理中形成了著名复仇三议，陈子昂《复仇议状》主张礼法规范分别适用，对复仇行为依法处死，再依礼旌表；韩愈《复仇状》认为复仇案件必须呈递尚书省予以个案裁判，先由司法机关依法审查，再由士大夫引经义定罪；柳宗元《驳“复仇议”》认为礼法本一，不可将二者对立视之，应在现行法范围内对复仇行为分类，对“合礼复仇行为”在范围上予以限缩，而被排除在外的“违礼复仇行为”本非儒家经义所认可，无论依法或依经义都应处罚。通过复仇三议，一种在现行法内附条件允许复仇的规则化思路逐渐形成。该处理思路在宋、明、清进一步明晰，后世以《唐律疏义》为基础，将限制化思路具象于立法，最终构建出“依照国法直接公力制裁”和“国法管辖内私力制裁”相结合的复仇机制。为保障该机制，后代亦于立法上增加死刑罪名，于司法上加大对官员枉法裁判的处罚程度以作辅助。从实效来看，该中庸复仇限制方案确实减少了民间复仇行为。
• DOI： https://doi.org/10.35534/ltwc.0303002
• 引用： 马腾，刘薇．论中国复仇制度的规则化——以唐为中心［J］．中西法律传统，2023，3（3）：13-24．