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《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》对提高党对进一步全面深化改革、推进中国式现代化的领导水平作出具体安排。就“深入推进党风廉政建设和反腐败斗争”决定部署健全政治监督具体化、精准化、常态化机制，健全防治形式主义、官僚主义制度机制，健全为基层减负长效机制，完善一体推进不敢腐、不能腐、不想腐工作机制，完善党和国家监督体系等[1]。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上强调：“要加强新时代廉洁文化建设。……积极宣传廉洁理念、廉洁典型，营造崇廉拒腐的良好风尚。”[2]党的二十大报告也指出“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事。”[3]新时代的年轻干部是党和国家事业发展的生力军，是中国特色社会主义事业的接班人，其清正廉洁，关乎党和国家事业发展薪火相传的百年大计。年轻干部要强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上做出表率。[4]廉洁自律作为中华民族的传统美德，廉洁文化蕴含着公平正义、清廉守正等政治伦理，为风清气正的政治生态提供了文化滋养。[5]“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界”[6]是培育年轻干部廉洁自律美德的需要，是切合共产党跳出历史周期率的需要，也是丰富新时代廉洁文化建设资源的需要。传承弘扬中华传统廉洁文化，有利于加强新时代廉洁文化建设，构建一体推进“三不腐”体制机制，为巩固反腐败斗争压倒性胜利提供思想及精神保障。

1 中华传统廉洁文化对年轻干部廉洁自律品德培育的时代价值

唐朝诗人和政治家张九龄在《乏韩朝宗洪州刺史制》中写到“不能自律，何以正人？”[7]的名言警句，近代著名文学家邹韬奋先生也曾说过：“自律心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自贱心不可有，自律心不可无。”[7]习近平总书记强调：“要传承发展中华优秀传统文化……不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”[5]中国传统廉政文化，是古代思想家、政治家和人民群众在中华文明的历史延续过程中创造、实践并形成的关于廉政建设的思想、制度以及廉政行为的道德规范意识与社会评价等方面的总和，是历朝历代在反腐倡廉实践中积累的宝贵经验，是党政干部为政修德实现理想人格和事业成功的根本保证。新时代的年轻干部多阅读、学习传统廉政文化，多接受廉洁文化熏陶，可以提升自己的廉洁认知，塑造自己的廉洁自律心态，涵养自己的清廉精神境界。

2 中华传统廉洁文化与新时代年轻干部廉洁自律品德

2.1 年轻干部应以“公忠为国，利济苍生”为廉洁从政之德

“廉洁自律是党员干部为官从政的底线。我经常讲，鱼和熊掌不可兼得，当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”[8]官，是中国最古老的一种职业。就“官”这个字，是一个地地道道本土词。上面是“宀”，会意指的是一个屋子，屋子里面挂着一个“弓”，表示权威之所在。《辞源》解释：“官、职也，谓各守其职为国治事者也。”官这种职业的本意，就是为公为国。其一，中国廉政文化具有十分强烈的公仆意识。以孔孟为代表的儒家思想认为：“乐以天下，忧以天下”，为官者“必务求兴天下之利，除天下之害”，为官者对自己应有“公家之利，知无不为”“临患不忘国”的规范要求。荀子更强调“君子之能以公义胜私欲也”“治官事则不营私家，在公门则不言货利”。为官者心中想的，口中说的，行之所为，都应是为民为国为天下，应“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在”。其二，忠孝是为官从政之常德。《大学》讲：“君子有大道，必忠信以得之。”忠是为官之常德。“忠”在古代是人与人之间的一种关系，如曾子每日三省其身，第一条即为：“为人谋而不忠乎？”意思即“为人做事尽心尽力了吗？”“忠”就是“尽己之心”。随着历史的发展，“忠”的内涵不断更新与充实。“忠”，是一心不二，“忠德”，是一种责任意识，包括道德责任、社会责任、政治责任。作为一个国家干部，要忠于国家、忠于人民、忠于自己所投身的事业，要有职业操守，要对人民负责任。忠在家外，孝在家里，古人认为，治官如治家。孝是道德之本，是“忠”的基础；孝是治国之本，是政治伦理的基本原则。近代思想家梁启超言“忠孝二德，人格最要之件也。二者缺一，时曰非人。人非父母无自生，非国家无自存。孝于亲，忠于国，皆报恩之大义。”

2.2 年轻干部应以“惟廉生威，立身兴邦”修炼廉洁自律品格

习近平总书记在中央政法工作会议上强调“公生明，廉生威”，不仅是对政法干部的基本要求，更是对整个党员干部队伍的殷切嘱托。“党的干部都是人民公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事。”古人云：“廉者，政之本也，民之表也。”古往今来，清廉作为一种信仰和精神，都是对为政者道德素养和行为准则的基本要求。[9]第一，贪如火，欲如水。“吏不畏我严，畏我公，公则生名，民不服我能，服我廉，廉则生威。”老百姓钦佩的往往不是官员的能力，而是官员的廉洁和德行，这是一种无形的力量。唐代诗人杜荀鹤有诗云“字人无异术，至论不如清。”把廉洁奉公作为为官立政之首。为政者要戒贪。《说文解字》说：“贪，欲物也。”东汉王逸说：“爱财曰贪，爱食曰婪。”[10]
所谓贪婪，就是欲望无止境。为官者贪，则意志薄弱，利欲熏心，丧失理智，不顾社会道德、法规的约束和舆论的谴责，步步侵害国家人民的利益，最终也会因贪污身败名裂，亡身覆宗。第二，清廉为政受崇敬，贪心不止毁身名。宋代包拯在《乞不用赃吏》中褒贬分明地揭示了廉吏与贪官的区别：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”[10]意谓廉洁奉公的，是百姓的表率；贪赃枉法的，是坑害百姓的强盗。[10]清代清官陈宏谋说：“亲民之官，以廉为基。”“当官之法，惟有三事，曰清，曰慎，曰勤。”[11]新时代的年轻干部廉洁自律品德应包含清白高洁、正直公道、节俭不贪、自我约束，廉耻意识和戒贪行为是其核心。年轻干部应时刻绷紧廉政弦，养成严于律己的品格，珍重自己的人格和声誉，做到“化廉于心、践廉于行”，让为官清廉成为一种自觉行为、生活方式和永恒的精神。[9]

2.3 年轻干部应以“崇廉耻贪”守护廉洁自律操守

习近平总书记强调：“深入开展党性党风党纪教育，传承党的光荣传统和优良作风，激发共产党员崇高理想追求，把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。”[12]中国古人早就认识到耻感在惩恶扬善、指导和制约人的行为上所起的作用。[13]如《尚书说命下》载：伊尹“乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧恥，若挞于市。’”这句话的意思是倘若心中萌生羞耻之情，那感觉如同在大庭广众之下被鞭子抽打一样。廉耻文化是传统廉洁文化的道德基础。第一，知廉耻对人的行为具有约束作用。子曰“行己有耻”；孟子曰“耻之于人大矣”和“人不可以无耻”；荀子强调“无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣”；董仲舒认为“天之为人性命，使行仁义而羞可耻”。第二，廉耻文化涵养“崇廉耻贪”的社会风气。管仲强调礼义廉耻，国之四维，充分肯定了廉耻文化对治国纲纪的重要价值。[14]由道德耻感形成的廉耻文化涵养了君子品格，引领了尚廉鄙贪的道德风尚，形成了以廉为荣、以贪为耻的社会风气[5]，是新时代年轻干部道德品质形成、理想人格塑造不可或缺的促进因素。

2.4 年轻干部应以“慎始敬终，心怀敬畏”培育廉洁自律心态

慎始，出自《礼记·表记》中的“慎始敬终”，意思是慎重对待事情的开始。对从政者来说，一定要走好第一步，在不义之财前，拒绝第一次，在诱惑前，守住底线，防止一念之差，防止积小成大，一失足成千古恨。敬终，心怀敬畏，慎终如始，善始善终，功德圆满。为官者往往容易在开始踌躇满志，谨小慎微，尤其是逆境时，格外清醒，努力加倍；但是当困难过去，顺境到来，却容易放松警惕，怠心懈志，忘乎所以，最终晚节不保。习近平总书记讲：“领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意。”“要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪。”“加强纪律教育，强化纪律执行，让党员、干部知敬畏、存戒惧、守底线，习惯在监督和约束的环境中工作生活。”新时代的年轻干部要牢记习近平总书记提出的“小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风”的告诫，坚持小节、重细节、重微末，做到见微知著，防微杜渐。人生贵善始，加强官德修养，保持自身廉洁，关键在于第一次。[10]慎始，是人生的态度，是从政为官的原则；敬终，是道德修养的方法，是人生进德修业的最后结果，从慎始到敬终，是完成从自我约束到德行圆满的升华。古往今来，能做到慎始敬终，确实不易，这对年轻干部都是严峻的考验。“君子以顺德，积小以高大”，先哲们不时提醒人们在道德修养上要心怀敬畏，要“重微”“慎微”“审微”“防微”，审慎地重视细微小事，并时刻想到它的后果。[9]清清白白做人，堂堂正正做官，这是一种操守，一种境界。

3 新时代的年轻干部廉洁自律品德涵养的路径

3.1 读书学习提升年轻干部廉洁自律的思想境界

习近平总书记在第四批全国干部学习培训教材《序言》中写道：“各级领导干部要勤于学、敏于思，坚持博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，以学益智，以学修身，以学增才。”年轻干部要把学习与改造统一起来，把“立言”与“立行”统一起来，真正做到为民、务实、清廉。要在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼廉洁道德操守、提升思想境界。古人讲“修其心、治其身，而后可以为政于天下”“读书即是立德”，说的都是这个道理。中国传统文化中包含了丰富的廉政文化理念和文化实践，修炼廉洁道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德。[15]新时代的年轻干部要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。[15]读书客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际、知行合一，通过理论的指导，利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。[15]

3.2 在“干事担当”中修炼廉洁自律品德

“为官避事平生耻”是从曾国藩《治心经·诚心篇》中“以苟活为羞，以避事为耻”化用而来。曾国藩认为，为官从政者应在其位谋其政，“避事”而不积极干事，任其职不尽其责，当是最大的耻辱。习近平总书记化用“为官避事平生耻”强调“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。”勉励党员干部勤勉任事、敢于担当，不逃避责任、无所作为。年轻干部不仅要想干事、肯干事、敢干事，还要会干事、能干事、干成事，同时要保持清醒的头脑，时刻注意自身的清廉自律形象。其一，干事担当中“主仆关系”不容颠倒。邓小平同志说：“当前，也还有一些干部，不把自己看做是人民的公仆，而把自己看做是人民的主人，搞特权，特殊化，引起群众的强烈不满，损害党的威信，如不坚决改正，势必使我们的干部队伍发生腐化。”[15]古人也常讲：“圣人无常心，以百姓之心为心”“德莫高于爱民，行莫贱于害民”。年轻干部要从人民的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。其二，秉公用权、廉洁从政。邓小平同志曾语重心长地告诫全党：“我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。”[15]年轻干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力，对待权力要如履薄冰、如临深渊，要牢记权力就是责任的理念，用权要接受监督，确保权力行使不偏离正确方向，确保权力行使的神圣性。

3.3 以健康情趣砥砺心性、陶冶廉洁自律情操

习近平总书记曾指出：“如果领导干部生活作风不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。”年轻干部要“加强道德修养，追求健康情趣，把好权力观、金钱观、美色观，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。”党政干部的生活作风和生活情趣，不仅关系着本人的品行和形象，更关系到党在群众中的威信和形象。在当前复杂的社会环境下，年轻干部要加强思想道德修养，注重培养健康的生活情趣，正确选择个人爱好，慎重对待朋友交往，明辨是非，克己慎行，讲操守，重品行，时刻检点自己生活的方方面面，始终保持年轻干部的清正廉洁初心。

4 小结

总之，十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，重视从中国传统文化中汲取治国理政的思想智慧，在全面推进社会改革的同时，坚持强力反腐，采取“老虎”“苍蝇”一起打的方针，逐渐形成“不敢腐”“不能腐”和“不想腐”的“三不腐”的反腐新思路。只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家的长治久安。而研究我国反腐倡廉历史，了解古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，有利于我们借鉴历史智慧加强新时代廉洁文化建设，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争。

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