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1 研究设计

本文在对大学生铸牢中华民族共同体意识情感认同的路径探析时，进行了问卷调查和现场访谈。

1.1 调查问卷的设计与样本情况

1.1.1 调查问卷的设计

在大学生群体中进行铸牢中华民族共同体意识情感认同的问卷调查，本研究采用阅读有关资料文献的方式，以大学生对中华民族共同体意识的情感认知、体验与升华三个角度为切入点，结合调研需求，经过考察和测试后发布。此问卷分为两个部分，第一部分为受访大学生基本情况，主要涉及性别、民族、政治面貌、专业、年级、高校类型；第二部分是问卷的主体部分，共设置24个题目，涉及对中华民族共同体意识的理论认知、情感认同和行为实践三个层面。

1.1.2 调查问卷样本信息

为充分了解和掌握大学生对中华民族共同体意识情感认同的现状，本研究通过“问卷网”平台，利用线上问卷的形式展开调查，更加符合大学生的习惯。本次调查从大学生的情感认知、情感体验和情感升华三个角度入手设计问卷初稿，抽选20名不同层次和专业的大学生进行初步调查，并根据他们对问卷的意见修改完善，随后形成最终版问卷。在正式调查中，分别选取东、中、西部具有代表性的城市，主要面向广州市、武汉市、南宁市、昆明市4地的高校大学生随机发放调查问卷。为保证调查结果的信度和效度，所选调研对象涵盖了民族院校和非民族院校、不同专业、年级、政治面貌等，所选择的样本具有一定代表性。本次调查共发出1050份问卷，收回899份问卷，其中包括733份实际有效问卷，总体来看，本次调查问卷的回收率为85.7%，有效率为81.5%，使用 Excel进行数据的人工整理和分析。

如图1所示，民族类高校大学生共412名，占比57.57%，非民族类高校大学生277名，占比37.79%，其他类型高校大学生44名，占比6%。从年级分布来看（如图2所示），大一学生275名，占比37.52%，大二学生126名，占比17.19%，大三学生144名，占比19.65%，大四学生156名，占比21.29%，硕博研究生32名，占比4.37%。从专业来看（如图3所示），自然科学类大学生427名，占比58.25%，人文社会科学类大学生125名，占比17.05%，艺体类大学生150名，占比20.46%，其他类31名，占比5.05%。从性别来看（如图4所示），男生和女生的比例为295∶438，分别占比40.25%和59.75%。从民族分布来看（如图5所示），汉族大学生463人，占63.17%，少数民族大学生270人，占比36.83%。从政治面貌来看（如图6所示），中共党员（含预备党员）占13.37%，共青团员占61.80%，群众占24.69%，其他占0.14%。

图 1 被调查大学生的学校类型分布情况

Figure 1 The distribution of school types among surveyed college students

图 2 被调查大学生的年级分布情况

Figure 2 The grade distribution of surveyed college students

图 3 被调查大学生的专业分布情况

Figure 3 The distribution of majors among the surveyed college students

图 4 被调查大学生的性别分布情况

Figure 4 Gender distribution of surveyed college students

图 5 被调查大学生的民族分布情况

Figure 5 Ethnic distribution of surveyed college students

图 6 被调查对象的政治面貌情况

Figure 6 The political affiliation of the investigated subject

1.2 实地访谈的情况概述

1.2.1 访谈对象的选择

受主客观因素的影响，本文主要选取南宁市某高校师生作为实地访谈样本，首先，该校大学生民族类型分布十分广泛，聚集广西12个世居民族的大学生，藏、维吾尔、傣、蒙古、独龙等其他少数民族学生也聚集于此，在校大学生的民族类型分布多元；其次，该校拥有全国民族团结实践基地，民族团结教育引领资源丰富，具有培育情感认同的文化资源优势；最后，该校将民族团结融入大学生日常教育和生活实践全过程，通过民族团结文化活动月、民族团结知识竞赛、趣味运动会等多样活动，培育大学生中华民族共同体意识的情感认同，该校师生在此环境下的情感参与、情感获得和情感满足更为有效真实，深入访谈的结果更具针对性。

1.2.2 访谈内容的设计

本访谈立足于大学生，根据大学生和教师不同主体对情感认同的现状展开实地访谈，联系大学生对理论认知、情感认同、行为实践，设置访谈内容，访谈不仅囊括少数民族大学生，更包括汉族大学生，旨在全面了解当前大学生对中华民族民族共同体意识在理论层面的程度、在情感层面的认同和实践层面的体验，进而分析高校培育情感认同已取得的成效及面临的挑战。关于教师开展的访谈，着重于访谈教师对现阶段培育大学生的情感认同的具体做法与建议，从培育者角度为本研究的路径优化提供借鉴。

1.2.3 访谈的过程与方法

本研究通过对大学生和教师不同主体的访谈，在准确把握大学生铸牢中华民族共同体意识情感认同现状的同时，还能够检验问卷调查结果的有效性、真实性，奠定调研基础。本次访谈共有10名高校思想政治工作者，其中包括专任教师、辅导员、行政教师，20名不同性别、民族、专业和政治面貌的本硕博大学生，达到了访谈的目的和要求。

2 聚焦大学生对中华民族共同体意识的情感认知

大学生对中华民族共同体意识的情感认知，表现为他们对“四个共同”的认知和中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的领悟程度。作为一种历史的积淀，中华民族共同体意识内容十分广泛，大学生全面掌握具体内容具有一定难度，因此聚焦大学生对“四个共同”的情感认知，情感认知程度越深刻，则表明其对中华民族共同体意识情感认同的基础越稳固。然而，本研究在调查和访谈中发现，受民族、专业等影响，不同类型大学生对中华民族共同体意识的理论认知和情感主动性参差不齐。因此，强化大学生铸牢中华民族共同体意识的情感认知，需要遵循大学生“理性选择—感性归属—行为实践”的认同过程规律，根据大学生不同的情感，针对性进行理论灌输与柔性引导，为情感认同培育主体力量。

2.1 遵循个体“理性选择—感性归属—行为实践”的认同过程规律

聚焦大学生对中华民族共同体意识情感认知的源头，首先需要掌握、遵循大学生对中华民族共同体意识的“理性选择—感性归属—行为实践”的认同规律，采用情感渗透的方式，结合大学生心理特点和认同规律，以此强化对中华民族、中华文化和中华民族精神的理论认知，助推由认知内化为积极情感转向，长期、有效铸牢大学生对中华民族共同体意识的情感认知。

一是加强课程建设，筑牢大学生理性选择的基础，建立完善“正面引领、全面渗透、特色补充、延伸拓展”的立体化情感认知培育体系，将铸牢中华民族共同体意识全面融入大学生日常学习生活实际，充分挖掘蕴藏在中华民族共同体意识中的正向因素，潜移默化地启迪大学生形成对中华民族共同体意识的正确认知和积极态度，引导大学生在自觉自愿中选择。大学生不同于中小学生，他们具有思想更加开放、行为更加主动的特性，拥有自己的主观判断和行为选择方式，通过引导和启发的方式，让大学生在“觉悟”中激发积极情感，在“觉悟”中不断进行斗争，以此形成的理性选择更加坚定和深刻，愈加铭记于心。

二是在大学生理性选择和接受中华民族共同体意识基础上，以营造贴近生活实际的氛围激发情感共鸣，增进情感归属。在受访的20名本硕博大学生中，有11位提及，对思政课教学方式感到枯燥，这在一定程度上反映出大学生普遍对熟悉或感兴趣的事物能够产生高关注和积极情感。例如，有受访学生反映，当教学内容偏重政策性话语解读而缺乏情感联结时，其课堂参与度会明显下降。这一案例提示，教学方式的亲和力与针对性，是影响情感认知的重要因素。因此，增强大学生的情感认知，“想他们所想，投他们所好”，才能抓住大学生思想脉搏和情感关注点，以大学生喜闻乐见的现实问题为切入点，通过民族团结具体案例、榜样人物等方式，诠释宏大的中华民族共同体意识相关理论，以此调动大学生积极情感归属。通过利用少数民族方言、民族歌谣等新颖的表达方式，营造具有真切情感的氛围，启发大学生的感性因子，助推家国情怀。当大学生的情怀激昂甚至达到饱满状态时，他们对中华民族共同体意识产生情感依赖便“近在眼前”，进而催生强烈的归属感。

三是以理性选择和感性归属的实现为前提，通过身份“翻转”，助推大学生在行为实践中强化情感认知。始终围绕、关照、服务大学生的主体地位，充分调动大学生主动性，而非让教师“唱独角戏”，通过赋予他们“说话”的权力，在师生之间形成平等对话关系。在解决大学生对铸牢中华民族共同体意识认知上的问题中，渗透积极情感，在平等交流中激发思想共鸣和情感认同；通过充分给予大学生行为实践的权力，发挥大学生维护民族团结的主体作用，将以情感人、以情化人融入具体行为。因此，利用情感渗透的方式，遵循大学生理性—感性—行为的规律，在平等的基础上，为庞大的铸牢中华民族共同体意识内容注入情感因素，让大学生在尊重的氛围中强化情感认知，最终获得情感认同。

2.2 以分辨个体情感差异针对性进行理论灌输与柔性引导

聚焦大学生对中华民族共同体意识的情感认知，关键在于分辨不同类型、不同层次背景下大学生情感需求的差异性，针对性地强化其理论认知，通过理论阐释中华历史和中华文化的深刻内涵，以及柔性引导中华民族精神的价值意蕴，强化其情感认知。高校思想政治理论课教师是大学生强化情感认知的引导者，其丰富的理论知识在理论灌输的培育方式中增添情感色彩，也在其他专业课程中柔性引导铸牢中华民族共同体意识，充分发挥理论阐释与柔性引导的实效。

一是强化教师自身理论功底建设，打造有深度的“铸牢中华民族共同体意识”理论授课队伍，提高大学生情感认同的思想性、理论性、亲和力、针对性，在理论阐释中有效激活情感因素。“让有信仰的人讲信仰”[1]“让有情怀的人讲情怀”[1]，教师首先要具备丰富中华民族共同体意识相关理论知识，不仅能够提升自身气质，更能够引发大学生敬佩感，对于在理论灌输中培育积极情感有极大帮助。教师还需要具备浓厚的知识基础，对社会热点、时政新闻有自己的见解，对古今中外历史和名人的观点能够旁征博引，大学生才能够感受到教师强大的理论功底，将敬佩心转化为学习的动力，让课堂的主渠道作用发挥得“淋漓尽致”。

二是发挥“课堂思政+”模式的特色优势，聚焦铸牢的主线任务，深挖专业课程、通识课程中铸牢中华民族共同体意识的积极情感元素，将专业学习与情感认同的培育有机融合，采用浸润式、融入式、研学式的方法，融情于理，以中华民族共同体意识为中心，构建与之呼应的课程思政体系。在问卷调查中可以发现，不同专业、不同民族、不同年级大学生对“ 四个共同”的情感认知程度参差不齐，其中人文社会科学和自然科学类大学生对“ 四个共同”情感认知程度远大于艺体类大学生，他们强烈或相对强烈认可“四个共同”并能够产生积极情感的占比，分别为79.20%、77.96%、65.33%，调查结果显示，绝大多数受访大学生对“四个与共”表达了积极的情感认同。其中，选择“强烈认同”的比例在少数民族学生中为53.70%，汉族学生46.40%，二者均处于较高水平，表明铸牢中华民族共同体意识在大学生群体中具有广泛的情感基础。根据数据显示，这可能与学生自幼所处的多元文化环境、家庭代际传承及本民族语言使用经历等背景因素相关，但具体的影响机制尚需进一步的中介效应检验加以验证。因此，教师要将思政课程和课程思政理念融入情感认同培育，根据人文社会科学、 自然科学，本硕博年级层次，将不同专业、不同年级对中华民族共同体意识的理解程度、兴趣大小与课程设计和安排结合，将理论与专业实际有机融入专业学习和日常生活，真正实现理论阐释和柔性引导的结合。

3 丰富大学生铸牢中华民族共同体意识的情感体验

大学生对中华民族共同体意识的情感体验，即在实践中对“五个认同”最直接的感受和经验，丰富他们铸牢中华民族共同体意识的情感体验，必须牢牢抓住对“五个认同”的情感内化程度这一衡量指标，从大学生情感体验的态度、内容和方式出发，丰富和巩固其铸牢中华民族共同体意识过程中的情感体验。

3.1 强化中华民族一家亲的情感联结，引导大学生积极情感转向

强化大学生对中华民族一家亲的情感联结，促成其积极情感转向，进而丰富情感体验，亦是生成情感认同的前提条件。因此，以大学生的认识和实践为切入点，从增强家国情怀和中华民族自豪感、自信心入手，强化大学生对中华民族一家亲的情感联结，促进积极情感转向的生成。

首先，以增强大学生的家国情怀为主要抓手，为大学生情感认同中华民族共同体意识提供内生动力。一方面，以时代楷模和英雄榜样人物触动大学生为重要依托，统筹时代榜样资源，举办专题讲座、专题分享会，加强社会主义核心价值观和家国情怀的引领，通过英雄人物事迹的叙述，将理论内容与他人实践紧密结合，透过榜样的精神品质，阐述中华文化和中华民族精神的博大精深，进而激发大学生的奋斗行为。本研究在实地访谈过程中，现场聆听南宁市一高校开展的杜富国英雄事迹分享会，杜富国同志的宣讲情到深处时，在座大学生潸然泪下。随后随机访谈现场10名大学生的感受时，100%受访大学生表示杜富国的事迹十分感人，是一次精神的洗礼。

大学生S：“人生第一次与英雄人物距离如此近，现场听杜富国讲述事迹，我觉得十分震撼，今天我们生活在和平年代，是无数个像他一样的英雄用生命打拼下来。尤其是近年新冠疫情涌出一批批抗疫战士，更让我切身感受到一个个英雄，保护了我们，让我们能够安稳生活和成长。”

由此可以看出，此类情理交融的主题分享会，既能够符合大学生情感所需，也能够引起情感共鸣，更有利于激发学习和效仿行为。过于高大的英雄形象，并非每位大学生都能完全领会高尚精神和内在品质，选择大学生群体的平凡榜样，如杨倩、张建、宋哲等优秀大学生，用熟悉的平凡人、平凡事紧扣时代主题，贴合生活实际，引导大学生在情感上“触类旁通”。

其次，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入生活，让人们在实践中感知它、领悟它”[2]，以传承和保护中华文化的具体实践为依托，在激发中华民族、中华文化自信心和自豪感的过程中，丰富大学生的情感体验。通过“互联网+大学生创新创业活动”“红色革命暑期社会实践活动”“挖掘四史的实践活动”，感受中华民族的伟大和中华文化的先进性。同时，本研究在调查过程中，分别奔赴井冈山和延安的革命传统教育基地，大学生通过“井冈情·中国梦”“追寻青春足迹，红色筑梦之旅”实践，以革命纪念馆、旧址、重走红军路等环节为主要途径，在实物实景中感受中华民族奋斗史和中华民族精神，在情景交融中激发民族自豪感，增强情感联结。因此，将大学生对中华民族一家亲的情感联结视为培养情感认同的内在需求，在融合情感体验的全过程中，引导大学生树立正确的国家观、民族观、历史观和文化观。

3.2 美化中华民族共同体意识的培育内容，激发大学生情感共鸣

美化中华民族共同体意识的培育内容，激发大学生的情感共鸣，以此为基础丰富他们的情感体验，需要在宣传内容和宣传方式上持续优化，让“枯燥”理论更加贴近大学生、贴近生活、贴近实际，切实用丰富的文化载体，将“五个认同”理念有机融合大学生日常学习生活，以美化的理论内容为重点，常态化、动态化地加强宣传。

一是通过内涵丰富的流行歌曲开展宣传党的十九大精神、党的二十大精神合唱活动，借助微信、抖音、快手、微博等短视频平台，线上推送高校合唱接龙，引导大学生投身于宣传中华民族共同体意识的队伍。例如，《领航》在全国各大高校掀起热潮，北京、上海、天津、广西等各地高校学子取材本校特色建筑，制作、宣发视频以喜迎党的二十大的召开。以美化培育内容激发情感共鸣，需要借助具有广泛传播力的文化载体。这一现象提示，将宏大主题融入具有审美感染力的艺术形式，更易引发大学生的主动参与和情感投射。在访谈中，有参与本校《领航》视频录制的艺体专业学生回忆，舞蹈编排与党徽呈现的环节使其在现场产生了强烈的情感触动。尽管个案感受不具有统计代表性，但其反馈为理解艺术实践在情感认同培育中的触发机制，提供了微观切面。同时，以优秀青年为抓手实现新媒体平台联动，丰富大学生“五个认同”情感体验内容。例如，北京字节跳动科技有限公司旗下的抖音平台博主“CY曹雨”在2022年8月掀起网络热潮，其利用56个民族特色服饰在全国各地宣唱《美丽中国》，点赞达199.3万人次，引起广大大学生网友的关注，并录制、发布个人创作版短视频《美丽中国》。歌词“山绿起来，人富起来，面朝大海中国春暖花开，一个梦用五千年文明的承载，美丽中国世世代代”，表达浓厚的民族情怀，既流露出中华儿女的喜悦，也展现出对未来中国的信心。大学生在创作中，自然融入对党和国家的认同、对中华民族的自信，凝聚起中华民族一家亲的情怀。

二是以校园文化活动为重要途径，凝聚大学生的情感共识，通过校园文化墙，宣传“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”等标语，营造浓厚学习中华民族一家亲理念的氛围。以南宁市一高校为例，据笔者不完全统计，校园拥有 9余处明显的相关内容，使理论的情境化与实效性得到有效提高。通过宣传画作、影视作品、文学作品、建筑等美化内容，丰富大学生情感体验，潜移默化地输入积极情感因素。大学生在参与校园宣传画作、影视作品的过程中，调动自身积极情感，在文学作品的创作中发挥想象力和文学素养，以此美化相关内容，丰富中华优秀传统文化的魅力，激发自身民族情感。

3.3 以优化铸牢中华民族共同体意识的载体，加强大学生情感熏陶

将新颖载体作为丰富大学生情感体验的重要保障，能够有效提升大学生对中华民族共同体意识的关注。

一是完善高校“马克思主义民族理论与政策”的课程建设，助推大学生从理论上全面掌握中华民族发展史。 目前各大高校均开设四门公共课程，即“马克思主义基本原理”“毛泽东思想与中国特色社会主义体系概论”等，一定程度上助推大学生树立正确的“三观”，但仍普遍缺少构建国家观、民族观、历史观的系统性课程载体。因此，充分发挥“马克思主义民族理论与民族政策”国家精品在线开放课程的示范性带头作用，开设利于促进民族团结进步教育的系列特色课程，优化通识教育课程模块，创建“铸牢中华民族共同体”网络微课程，构建中华民族共同体意识的“大思政”格局，不仅有利于大学生全面、系统地了解中华民族发展的来龙去脉，更能够激发浓厚的民族情怀。南宁一民族院校开展的“马克思主义民族理论与民族政策”课程是国家级精品课程，也是全国为数不多开设此类课程的高校。对于非民族高校而言，可通过“ 民族理论+”形式，将民族理论和政策的宣传融入专业课程，缓解专业课程的学习疲劳。还可以通过新媒体天然优势，利用互联网平台，在中国大学慕课网、网易公开课等公共学习网站开设专题学习课程，专业讲解+纪录片学习等线上形式，让不同地区、专业大学生都能够学习中华民族共同体理论。以中国大学慕课网为例，南宁一民族院校的“马克思主义民族理论与民族政策”作为国家级精品课程，开设了“民族共同体的精神纽带”“中华民族是一个命运共同体”“中华民族共生共荣的历史格局”“铸牢中华民族共同体意识必须依靠各族人民”等五十六讲，参与人次达7000人次。南宁一大学生在访谈中表示，“马克思主义民族理论与民族政策”课程学习受益匪浅，情感体验丰富。

大学生W：“‘马克思主义民族理论与民族政策’是必修课程，授课老师是民族学专业的教师，他讲的内容很通俗，我对中华民族的认识不仅停留在初高中历史知识的简单层面，对中华民族从古至今的发展形成大致了解。”

大学生H：“老师讲解很到位，深刻体会到这门课的魅力。”

大学生Z：“学到了很多民族知识。”

大学生 C：“让我的民族大义更加奋发向上。”

二是以新媒体平台为重要抓手，深化民族团结进步的宣传教育工作，创新探索“互联网+民族团结”的情感认同路径，利用校园网、微信公众号、易班平台等各类校园媒体平台，多维度、立体化宣传民族团结，打造民族团结教育宣传阵地，将网络空间建设成为推动民族团结进步和培育情感认同的新平台。“两微一端”是大学生喜闻乐见的交流方式和获取信息直接途径，具有明显的方便快捷、互动性强的优势，是增进情感认同的重要载体。通过校园微信公众号平台，开设“四史”专栏，以视频、文字、图片的形式呈现并开通讨论功能，在互动性中提升大学生的情感体验，在潜移默化中加强情感熏陶。本研究以南宁市为例，在南宁市范围内的高校共青团公众号调查中，发现其开设的“青年大学习”“百年党史”“ 团史故事”“‘00后’话百年”等专栏互动，推文质量和点赞量居上，获得大学生关注和好评。

三是充分发挥“第二课堂”育人功能，拓展情感认同的实践渠道。在创新创业、青年红色筑梦之旅、研习周等实践活动中，通过举办主题沙龙、主题讲座、开展主题实践调研、民间优秀传统文化进校园等形式，将情感认同培育融入课外活动和社会实践；充分利用利丰富的红色文化教育资源，挖掘地方文化资源，打造一批民族团结教育实践基地，在参观爱国主义教育实践基地、革命纪念馆等场域中，加深理论认知。另外，通过暑期“三下乡”、寒假“大走访”“彩虹桥”等社会田野调查，在深入基层助教、助农一线中触发民族情怀；加大志愿服务活动力度，以情感认同的实现为目标导向，开展具有“ 民汉双语+志愿服务”特色的双语宣讲党的最新理论成果活动、普通话推广活动、环保志愿服务等志愿服务，丰富铸牢中华民族共同体意识情感体验的方式，在志愿奉献中不断增强“五个认同”，培育情感认同。

4 实现大学生铸牢中华民族共同体意识的情感升华

大学生在情感认知和情感体验基础上实现情感升华，最终促成情感认同。大学生对中华民族共同体意识的情感升华何在？本研究将大学生在“四个与共”相关情境中的情感反应强度及行为意向，作为衡量情感升华的观测指标，将情感升华程度与大学生用实际行动践行个人发展与国家、民族共在的程度，作为情感升华的一种“外部效标”。通过问卷中的“行为情境”，间接推测其情感深度，深度越高在一定程度上能够表明对中华民族共同体意识情感升华越到位，才能更好地实现对中华民族共同体意识的情感升华。如何让大学生在铸牢中华民族共同体意识过程中达到情感升华，需要从关注大学生的情感诉求入手，创新情感表达方式，着重于情感交流，为其实现中华民族共同体意识的情感升华提供保障。

4.1 关注情感诉求，满足合理利益

“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”[3]，大学生对中华民族共同体意识产生的情感诉求与实现自身利益而产生的情感需求密切相关。实现情感升华首先从情感诉求出发，充分结合大学生心理特点，健全学生“学业—生活—就业”发展过程的帮扶体系，紧扣学习、生活、工作中的利益关切点、情感共鸣点和需求关注点，积极构建经济助困、心理助心、就业助力、发展助成的全方位体系，满足大学生合理的物质和精神双重需求。

第一，关注大学生物质生活诉求，满足其合理利益。“为了生活，一方面，需要解决吃穿住行以及其他一些东西”[3]，大学生生活实现保障，才得以进一步寻求精神追求，因此让校园生活变得丰富、多彩，有利于提高大学生对学校的归属感、对社会的归属感和对国家的认同感[4]。通过组织“我与书记面对面”“我与校长面对面”等不同层次的师生座谈会，了解学习和生活需求，极大程度优化学习设备、宿舍环境等条件，营造优美舒适的校园环境，夯实大学生校园幸福感的基础。同时，以大学生最为关切的学业、心理、就业等现实需求，针对性地给予指导和帮助，通过家庭经济困难学生认定、助学金认定等生活困难帮扶，通过少数民族大学生骨干计划、就业困难大学生帮扶计划等方式，开通“绿色通道”，在解决大学生最关心关切的生活和就业问题的过程中，走进其内心深处；在解决实际问题的过程中，培育大学生对党和国家真实而又深刻的情感认同[5]。

第二，关注大学生的精神诉求，不仅面向少数民族大学生，更面向汉族大学生，保证大学生在校合法权益公平行使，始终坚持围绕、关照和服务大学生的原则，不仅要解决他们的实际物质需求，更要解决他们思想需求。根据他们地域差异、成长经历、专业差异和性格差异等不同，针对性地开展谈心谈话和教育培养工作，通过线上、线下相结合，集体、个人相结合的方式，满足大学生在生活、学习和心理不同层次的需求。

4.2 创新情感表达，凸显人文关怀

情感表达是大学生流露对中华民族共同体意识情感认同的直接形式，即“外化”。

首先，通过成立学生理论宣讲团、青年讲师团，充分发挥大学生的主体性，开拓线下分享、交流和宣传途径，创新大学生情感表达方式，以大学生为主讲者，宣传党的最新理论政策和会议精神，以分享交流会的方式，让党的创新理论“飞入”大学生之中。值得注意的是，以学生为主体的分享交流，学术性虽有待提升，但大学生能将繁杂的理论和枯燥的知识联系自身，讲得通俗易懂、情真意切。充分利用建党百年、建团百年等关键节点，组织开展主题演讲比赛、党史知识竞赛、党的二十大精神宣讲会等学术活动，以吸引力、学术性和趣味性兼具的活动，引导大学生紧跟时代背景，加大对党和国家最新时事政治和政策的支持[6]。

其次，充分利用民族团结进步教育基地、民族博物馆、党团主题活动文明实践所、语言博物馆等地方资源，将情感认同的培养与爱国主义、民族团结进步和社会主义核心价值观教育有机结合，通过开展“三月三诗歌会”“民族团结进步月”交流活动，在交往交流交融中增进情感认同，巩固民族团结教育成效。

最后，充分利用新媒体平台的优势，结合线上交流平台，通过 QQ、腾讯会议、钉钉会议平台，线上开展专题学习会、交流会，对最新最前沿社会问题、时政热点展开交流讨论。通过班级群、交流群，随时随地开展教育和谈心谈话，掌握学生的思想动态，准确把控网络舆情，增强人文关怀和丰富情感表达。

4.3 突出情感交流，完善长效机制

进一步完善协同交流培育机制，形成家庭、学校和社会三大联动交流网，形成方向性思想引导、倾听性情感疏导、榜样性行为教导的情感认同合力，为情感认同的实现提供机制保障。

第一，以完善朋辈交流机制为重要抓手，以营造积极的朋辈交流环境为依托，将大学生置于同一群体的情感之中。在问卷调查中，部分大学生表示，在朋辈交流中可以了解、学习到相关内容，因此通过营造中华民族共同体意识积极的朋辈交流氛围，以轻松愉悦的方式让情感认同培育“青年化”，激发大学生共情的“神经末梢”，增强情感认同的实效性。

第二，以完善长辈交流机制为后盾力量，建立家校联合培育机制。通过营造良好的家庭氛围，在与长辈的交流中激发家国情怀和对中华文化的情感认同。大学生对党和国家的认知、社会现状的态度等，家庭成员尤其是参与中国革命、建设和改革事业长辈的感染、熏陶作用尤为关键，在传承优良家风中尊重党的领导，尊崇中国特色社会主义事业的民族观和国家观，自觉抵制不良风气。

第三，以完善情境交流机制为重要动力，营造浓厚的社会环境。一方面，将铸牢中华民族共同体意识的相关内容转化为特定交流对象，发挥科技的力量，将卡通人物融合人工智能，创造可对话式“机器人”，在“人机交流”中加强理论认知、丰富情感体验；另一方面，“利用各种时机和场合，使核心价值观的影响像空气一样，无所不在，无时不有”[2]，通过将铸牢中华民族共同体意识的相关要求转化为一定的物质环境，在社会范围为大学生创设铸牢中华民族共同体意识的情境，让大学生在身临其境中受到感化和熏陶，增进对中华民族共同体意识的认知，在循环构成中不断实现情感升华。

5 结语

大学生铸牢中华民族共同体意识，不仅是国家和社会发展的需要，更是其全面成长成才的需要。以情感认同助推大学生铸牢中华民族共同体意识，能够有效增强中华民族共同体意识的吸引力和认同感。大学生铸牢中华民族共同体意识，是一个长期而又艰巨的任务，通过遵循大学生“理性选择—感性归属—行为实践”的认同规律，辨别不同大学生情感差异，针对性地进行理论阐释与柔性引导，不断铸牢大学生对中华民族共同体意识情感认知的基础。同时，结合强化中华民族一家亲的情感联结、细化中华民族共同体意识的培育内容和优化铸牢中华民族共同体意识的载体，助推大学生形成积极的情感转向，有效激发他们情感共鸣，加强情感熏陶，以丰富铸牢中华民族共同体意识的情感体验。结合大学生的情感诉求、创新情感表达、突出情感交流，形成家庭、学校和社会的强大合力，促使大学生在人文关怀中实现对中华民族共同体意识的情感升华，促进中华民族共同体意识的情感认同转化为行为自觉。

参考文献

[1] 习近平．习近平谈治国理政：第3卷［M］．北京：外文出版社，2020．

[2] 习近平．习近平谈治国理政：第1卷［M］．北京：外文出版社，2014．

[3] 马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2012．

[4] 蒲传新．情感认同视域下铸牢中华民族共同体意识的实践进路研究——以广西壮族自治区融水苗族自治县为例［J］．广西民族大学学报（哲学社会科学版），2023，45（1）：18-23．

[5] 林钧昌，张宏溧，赵民．情感认同视角下铸牢中华民族共同体意识路径探析［J］．黑龙江民族丛刊，2021（2）：1-7．

[6] 孙琳．以情感认同铸牢大学生中华民族共同体意识：依据、机理与路径［J］．思想教育研究，2021（2）：147-151．