1.山东中医药大学第二附属医院,济南; 2.山东中医药大学,济南; 3.山东省精神卫生中心,济南
来访者性别男,年龄50 余岁,某三甲中西医结合医院住院病人。脑梗死后3月余,左侧上下肢偏瘫,活动障碍。脑梗死后1月余曾住院行综合康复治疗,情绪较为稳定,大小便能自控。本次因“左侧肢体活动不灵伴小便频数、失眠”再次住院行康复治疗。由于害怕尿在床上,每晚起夜五六次,几乎一个小时起来一次,严重影响睡眠,致康复训练时疲劳无力,困倦,焦躁不安。
来访者平素性情易急躁,不善于表达自己的情绪感受。面部表情焦虑,愁眉紧锁。眼神对儿子有一些躲闪。
来访者积极参与各项治疗和康复训练,总是问:什么时候能好呀?求助动机强,有时情绪低落,觉得拖累了家人,但没有厌世的想法。来访者相信医生及治疗师,愿意接受移空技术治疗,无自杀风险。
来访者很坦诚,希望得到帮助,与咨询师交流很诚恳,能准确表达自己的想法和感受,觉得咨询师能理解他,建立了牢固的信任关系。
来访者虽然是脑梗死患者,但理解力较强,言语表达与认知能力未受损,沟通交流无障碍。在初始访谈中表现出一定的具象思维能力;相信中医,认可传统文化,也相信情绪障碍能对身体机能产生一定的影响,适合移空技术的应用。
咨询师同时是来访者的主治医生,医院配备有独立的心理咨询室。约定时间后在咨询工作室见面,进行初始访谈。主要包括以下几个方面的内容:(1)了解突然出现“夜尿频数”症状前后有无特殊生活事件引发“尿床恐惧”,排除器质性病变。(2)咨询师从中国文化和中医理论方面介绍移空技术的起源[1],让来访者对移空技术的理论渊源有一定的认识。(3)介绍移空技术的操作步骤以及注意事项。移空技术不需要高深的理论,也不需要特别的场所及衣着准备,但需要一定的想象力。咨询师给来访者讲了“望梅止渴”的故事,来调动来访者想象力,说明具象思维对人的情绪与躯体实觉影响[2,3]。(4)让来访者体验了“三调放松”。约定好下次治疗时间后结束初始访谈。从初始访谈了解到来访者确实经历过一次特殊生活事件:上次住院快出院的一天早上,来访者想自己把床边接尿器里的尿液倒掉,由于中风后行动不便,不小心把部分尿液撒到了床上。儿子发现这一现象后很生气,说这么大的人了,还尿床,觉得给医院添麻烦了。来访者觉得很愧疚:自己这么大年纪了,尿床,自己丢人,还让儿子为难,可不能尿床了。其后只要上床,无论是病床、家里的床还是康复治疗床,都有小腹胀、想上厕所的感觉,唯恐尿到了床上。因此初步把“害怕尿床”作为下一次工作目标。
本次咨询确定靶症状颇费周折,因为来访者症状比较多,除原发病所致的偏瘫外,还包括尿频、小腹胀、头晕沉、双肩沉重等。但认为最痛苦的是晚上老想小便,怕尿到床上,一上床熄灯就觉得小肚子胀,有便意,于是起来上厕所。躺下后不到1个小时,又觉得有便意,再起来,如此折腾,陪床的儿子、同房间的病友都无法得到休息。三调放松之后让来访者感受熄灯上床时的感觉。来访者说躺到床上,脑子里就会有一个念头:千万别尿在床上,然后才觉得小肚子发胀,要去厕所。如果治疗中忘了这个念头,小肚子发胀的感觉就不明显了。因此决定以“千万别尿床上”这个念头(强迫思维)作为靶症状进行处理。
咨:只要一关灯你就会觉得小肚子开始胀吗?
访:(用双手搭在小肚子上)感觉里面有东西。除了睡觉的床,去治疗床上做治疗也这样,有时去做什么事情之前也这样。
咨:里面储存着有东西是吧?
访:是一种这样的感觉,排出去就好了。
咨:影响你睡觉的,是小肚子这种胀的感觉,还是你担心尿床的念头?
访:这个尿床的念头。
咨:担心尿床的这个念头对你的影响更明显。
访:是的。先有这个念头然后小肚子有这种感觉。
咨:你躺在床上的时候,担心尿床的念头出来,是这么一句话,还是一些场景,还是什么?
访:就是“唉哟,我千万别尿床,如果尿床上就不好了。我这么大岁数了,尿床孩子也急啊,发脾气”。
咨:你现在觉得脑海里的那个念头,最常出现的那句话,是“我千万不要尿床上”,还是“我尿了床,然后会怎么怎么样,丢面子”或者什么,哪一句话出现得最多?
访:千万不要尿在床上,千万不要尿在床上。就是我脑海里出现最多的一句话。
咨:是一句话是吧?
访:嗯。
咨:先出现“千万不要在床上”,然后才会身体有一些感受,小肚子胀想小便。您在这一次住院之前,这方面是很好的,那件事发生以后才出现这个问题。
访:嗯。
咨询师询问这个念头对来访者生活的影响度,来访者毫不犹豫地认为影响度为10分,生活完全被它影响,迫切期待得到帮助。
象征物、承载物的引导是移空治疗的重要环节。强迫性思维是指来访者脑海中反复多次出现某一观念或概念,可以是某几句话的声音、一行字、或某个场景[5]。处理时可以采用录下来、写下来、拍下来等方式形成象征物,然后移除。本来访者决定采用“写下来”的方式。
咨:你不想要这个念头了。我以前帮助过和你差不多情况的人,有的人采用录音机的方式,或录音笔录下来,有的人写下来,而你想用哪一种方式?
访:写出来。
咨:行。你不用真写,可以在你的脑海里面想象着写。写到哪里呢?
访:一张白的A4纸。
咨:你准备用什么样的笔呢?铅笔、圆珠笔、钢笔?
访:圆珠笔。
咨:蓝色的、黑色的,还是什么样的?
访:用那种碳素的。
咨:碳素的那种签字笔啊。(咨询师从口袋里拿出一只常用的签字笔)
访:类似这种。
咨:您可以用刚才讲的那支笔把脑海里的念头——那句话写下来,写在你准备好的A4空白纸上。
来访者在想象中认真地将这句话写在一张A4纸上,作为象征物。见图1。
图1 象征物
Figure 1 The symbolic object
有了象征物以后,进入引导承载物的步骤。咨询师问来访者:把写了字的白纸装入一个什么样的容器中?来访者说不用。反复征询来访者的意愿,来访者坚持不需要装入容器,团成一个纸团就行。咨询师尊重来访者意愿,同意来访者将这张A4纸团成一个约10 cm长、4 cm宽、椭圆形的纸团,重25 g,比来访者拳头略小。
再次做三调放松后进入移动步骤,初始移动时由1米到3米很顺利。但当咨询师指示纸团移回时无法移回,定在了原处。纸团只能向远处移,无法往返移动。咨询师问为什么呢?来访者回答:当你说回到2米的时候,我就对它说:“你敢回来吗?”。咨询师恍然大悟:采用这种敌对的情绪、威胁的语言,纸团怎么会回来呢。
既然可以移动,就继续移吧。5米之后来访者反馈说移动得很慢。当到20米的时候纸团变成了一个白色的亮点。接着纸团自燃起来了,白点变成了红色的火苗。咨询师建议来访者等待它燃烧,直至成为灰烬。纸团燃起来比较慢,由着火自燃到成为黑色的灰,最后一点红色的火星熄灭大约进行了20分钟。这时来访者长长地出了一口气,并用手摸了一下小肚子,说:“嗯,不那么胀了”。
咨询师问那一团灰怎么处理?来访者说等风来把它吹散。但风总是不来,灰一直在那里。咨询师决定再次以这一团灰作为象征物进行处理。有了第一次的经验,这一次的引导非常顺利,象征物为一团黑色的重量约1 g的纸灰。见图2。承载物为一把家用半新不旧的簸箕,白色的圆竿,长约200 cm,圆竿直径为5 cm,绿色的塑料盒子半开口,长方形,重约1公斤。见图3。
图2 象征物
Figure 2 The symbolic object
图3 承载物
Figure 3 The symbolic carrier
来访者清理完簸箕后,将纸灰扫进承载物簸箕里。咨询师问是否需要将簸箕放到一个容器或者将簸箕密封起来,来访者表示不需要。开始移动这个簸箕。1-3米的初始移动很顺利,也可以来回移动。继续进行可见范围内的移动,当移动到20米时,来访者反馈灰不见了,但簸箕还想留着。嘱咐来访者在“灰不在了”的状态下待一会儿。两三分钟后来访者长出了一口气,说可以了。咨询师询问当下的感受如何?来访者回答:感觉小肚子那里空空的,很舒服。同时原来觉得肩膀上压了两块大铁板,也没有了;头上压的一个东西也没有了,浑身轻松。结束治疗。
移空治疗后来访者念头消失了,头脑空了,小腹胀满感也消失了,影响度降为0分。
第二天随访,当夜未起夜,晚上11点左右因为儿子翻身的声音醒了一次,接着就睡着了,直到第二天早上6点起床,起床后精力充沛。
治疗后1周、1月随访:未再出现夜间频繁起夜情况,心情好转,左侧上下肢活动能力明显好转,实现独立行走,患手上抬且能抗阻力。焦虑量表自评:治疗前焦虑自评量表(SAS):68分,治疗后复评:7分,无焦虑情绪障碍。
本案例夜尿频数症状突然出现、且泛化到启动做其它项目任务时有便意,伴随有焦虑情绪,尿常规检查未发现感染,结合上次住院漏尿弄脏床单事件,考虑为心理因素所致,负性生活事件诱发的“尿床恐惧”,因此针对这一心理状态及心身症状进行移空治疗。在治疗过程中厘清靶症状为强迫思维,即脑海中反复出现的“千万别尿床上”这个念头为出现频率最多的一句话,将这句话写在纸上作为象征物,然后进行处理。这给类似强迫思维来访者的移空治疗提供一种思路。
来访者症状比较多,有尿频、小腹胀、头晕沉、双肩沉重等,移空技术选择靶症状的标准是当下对来访者影响度最大的一个症状,经询问来访者认为最痛苦的是晚上老想小便,觉得小肚子发胀,怕尿到床上,咨询师进一步询问“影响你睡觉的,是小肚子这种胀的感觉,还是你担心尿床的念头?”来访者回答“先有这个念头然后小肚子有这种感觉”,确定“千万别尿在床上”这个反复出现的念头对自己影响更大,最终将此作为本次移空处理的靶症状。这位来访者,也可以将“小腹胀满”这一躯体症状作为靶症状进行处理,但可能来访者类似的念头还会在后续中出现,需要反复治疗。本个案直接针对影响来访者最大的强迫思维进行工作,则有可能更彻底、更有针对性解决问题,靶症状的选择准确应该为后续疗效起到重要的作用。
每个来访者的个人经历不同,文化背景、知识结构和处理问题的方式也不一样。对于存在强迫思维或焦虑障碍的来访者,本身就容易急躁,急于求成的心理与现实的差距让来访者很容易出现挫败感,导致疗效不佳,或无法进行下一步处理而放弃。咨询师的稳定状态,能为来访者提供一个好的示范,同时也可以成为来访者一个好的容器,帮助来访者保持情绪稳定。移空技术中的“三调放松”可以随时进行,当咨询师觉察到来访者或者自己不稳定时,进行一次“三调放松”操作,可以帮助咨访两方回归情绪稳定,心境从容的状态。
进行移空技术操作的过程中,在一些关键步骤如确定靶症状、存想象征物和承载物、移动等,有时会出现困难和变异,这时如何处理,是移空治疗成功与否的关键。咨询师的责任是坚定的信任和想办法调动、激活来访者的能力,相信来访者的智慧。如本案例,在移动的过程中出现不能回移的情况,有两种可能性:一是来访者的内在力量不足,自己把控能力不够;二是来访者迫切想摆脱负性情绪或症状的困扰。本案来访者对纸团说:“你还敢回来吗?”说明来访者的内在力量足够,是不想被症状困扰。经咨询师的耐心引导并放慢移动的节奏,使后续的移空操作能够顺利继续。
移空技术应用过程中,咨询师与来访者的关系是以咨询师为主导、相互合作的关系,也存在咨询师与来访者之间“领”与“跟”的互动状态。在不同的阶段和不同的情境下,有时候以咨询师的“领 ”为主导,有时候又需要“跟”随来访者,尊重他/她的想法或意愿。如移动的过程强调咨询师的“领”的主导地位,果断地向来访者发出指令,使来访者觉得可信赖,同时有助于调动来访者的内驱力。在象征物、承载物的具象化过程中,以适当的、有目的的主动提问方式来推动移空技术的操作过程。同时咨询师需要根据来访者的不同反应和节奏跟随来访者。咨询师“跟”和“领”的灵活应用是移空技术得以顺利进行并取得较好疗效的保障,时机的把握取决于咨询师的经验。如本例在引导承载物的时候,来访者提出不需要用一个容器装象征物(写了念头的白纸),在咨询师反复询问的情况下仍坚持不需要装起来。此时咨询师采取了“跟”的技巧,同意来访者的意愿,即把象征物纸团团起来,接着对纸团进行了进一步的具象(包括大小、重量、形状等)。当移到20米时纸团自燃,烧成灰烬后咨询师及时调整思路,采取了“领”的方式,将纸灰作为象征物让来访者再次构建承载物,然后进行后续的移动,最终移至“灰不见了”,达到了临床痊愈的疗效,过程中体现了咨询师“领”与“跟”的不同把握。
慢性疾病患者由于长年经受病痛折磨,或者因病痛导致行走、站立等功能受限,思想压力大,负性情绪多,常合并有焦虑抑郁等心境障碍,不仅严重影响其生活质量,还会因此加重原有病情。移空技术是基于中医“治神为先”的学术思想形成的本土化心身治疗技术。移空技术直接针对负性感受进行处理,不仅能帮助来访者解决负性情绪、负性感觉等心身症状,还可以通过移空操作,将来访者带到“没有问题的地方”,即“心理空境”。即使来访者身患慢性疾病,也能因为其心理障碍的解除、心理境界的提升而减轻病痛或身体功能障碍导致的负面影响,提高其生活质量。对于中风病患者,负性情绪的解除可增加其康复自信心和积极性,更加积极主动地投入康复训练之中,从而使用偏瘫症状得到更快更好的康复。
(本案例公开发表获得来访者知情同意。)
[1] 刘天君.当心理咨询遇见传统文化[M].北京:中华书局,2019.
[2] 刘天君.禅定中的思维操作——剖析佛家气功修炼的心理过程[M].北京:人民体育出版社,1994.
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