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“情理法”中的“法”字释义 ——以《四西斋决事》为样本
“情理法”是传统法文化的根本性状，故而具有研究的基础性或根本性品格。其中“法”字含义相对单一，指国家制定的成文法，即通常意义的国法。本文通过实证研究，试图进一步理解“法”。在对《四西斋决事》所见“法”字进行统计分析后，发现“法”指... More >>
传统中国司法运行的逻辑与困境 ——以“李何氏杀死图奸强奸未成罪人案”为例
执法据律是传统中国司法官员践行司法职责的基本要求，但囿于传统中国法律客观具体的立法模式，案件的裁判结果可能陷入畸轻畸重的困境，而“李何氏杀死图奸强奸未成罪人案”是探讨传统中国司法运行形态中困境与破局的重要素材。李何氏有杀死图奸强奸... More >>
宋代淫祠及其治理研究 ——一个学术史的回顾
据内藤湖南的唐宋变革论，唐宋时期是中古时代的一个大变革时期，政治、经济、文化均发生了一系列深刻变化，民间信仰也不例外。宋代民间祠神信仰十分活跃，“杀人祭鬼”等活动对宋代社会影响巨大，最直接的表现形式就是淫祠。淫祠本身就是非法的存在... More >>
疑狱存心：《疑狱集》的编撰和流传
五代和凝首创司法案例汇编的形式，选取历代疑案编成《疑狱集》，蕴含了司法侦查的技巧和恤刑慎罚等司法精神，寄予着和凝整肃国家司法的理想和使命。和凝之词作体现出和凝长远广博又体察入微的锐利眼光，使之得以编撰《疑狱集》这一细微而重要的司法... More >>
论中国复仇制度的规则化 ——以唐为中心
在传统中国，受儒、墨、佛、道思想影响，复仇深镌为一种文化特征。复仇行为可以践行儒家“忠”“孝”“仁”“义”“勇”“智”等道德伦理，也通过对等偿命秩序而契合道教宇宙观，杀人者必定偿命还符合墨家的天判鬼罚说与佛教的现世报应说。由此，复... More >>
