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传统中国司法运行的逻辑与困境 ——以“李何氏杀死图奸强奸未成罪人案”为例
执法据律是传统中国司法官员践行司法职责的基本要求，但囿于传统中国法律客观具体的立法模式，案件的裁判结果可能陷入畸轻畸重的困境，而“李何氏杀死图奸强奸未成罪人案”是探讨传统中国司法运行形态中困境与破局的重要素材。李何氏有杀死图奸强奸... More >>
宋代淫祠及其治理研究 ——一个学术史的回顾
据内藤湖南的唐宋变革论，唐宋时期是中古时代的一个大变革时期，政治、经济、文化均发生了一系列深刻变化，民间信仰也不例外。宋代民间祠神信仰十分活跃，“杀人祭鬼”等活动对宋代社会影响巨大，最直接的表现形式就是淫祠。淫祠本身就是非法的存在... More >>
疑狱存心：《疑狱集》的编撰和流传
五代和凝首创司法案例汇编的形式，选取历代疑案编成《疑狱集》，蕴含了司法侦查的技巧和恤刑慎罚等司法精神，寄予着和凝整肃国家司法的理想和使命。和凝之词作体现出和凝长远广博又体察入微的锐利眼光，使之得以编撰《疑狱集》这一细微而重要的司法... More >>
论中国复仇制度的规则化 ——以唐为中心
在传统中国，受儒、墨、佛、道思想影响，复仇深镌为一种文化特征。复仇行为可以践行儒家“忠”“孝”“仁”“义”“勇”“智”等道德伦理，也通过对等偿命秩序而契合道教宇宙观，杀人者必定偿命还符合墨家的天判鬼罚说与佛教的现世报应说。由此，复... More >>
魏晋“礼法之治”的标举：“礼宪”以为“治道” ——王肃“以法释礼”和“以礼释法”的“治辨”之道
魏晋南北朝历三百六十余年，各王朝更迭频繁，政令典章往往难以为继，但却以五礼制度得以形成而归于统一，使儒术第一次经受住了来自实践的磨砺和历史的检验。而使礼制不至于成为纸上空文，对汉代以来郑注为主的“三礼”学的检视、辩误乃至修正，是权... More >>
